Table des matières

Il. LA MISE EN SCÈNE DES SPECTACLES DE COUR
Communications présentées à la 3e journée du Colloque de Paris (11 mars 1983)
François MOUREAU .Présentation ; 193
François MOUREAU : Les Entrées royales ou le plaisir du prince 195
Françoise DARTOIS-LAPEYRE : L'opéra-ballet et la Cour de France 209
Corinne PRÉ: L'opéra-comique à la Cour de Louis XVI 221
Marie-Thérèse BOUQUET-BOYER : Public et répertoire aux théâtres Regio et Carignano de Turin 229
Werner OTTO: Frédéric II et l'opéra 241
Sylvette MILLIOT : Deux musiciens français à la cour de Prusse 249
Francis CLAUDON : Mozart et les spectacles de cour 259

III. VARIA

Inédits :
La querelle de l'inoculation en 1763. Trois lettres de SUARD et du chevalier d'ÉON, présentées par Jean-Claude DAVID 271
Condillac à Parme. Lettres de CONDILLAC présentées par Paolo GRILLENZONI 285

Histoire :
Henri DURANTON : « Un métier de chien ». Précepteurs, demoiselles de compagnie et bohème littéraire dans le Refuge allemand. 297
Aline LOGETTE : Les amidonniers et la Régie générale (1777-1786) 317
Colette BERTRAND: François Richard, paysan parvenu 329

Histoire des Idées :
Lucette PEROL : Plan d'éducation et modèle politique dans l'Encyclopédie 337
Tanguy L'AMINOT : Bakounine critique de Rousseau 351

Littératures :
François LAFORGE : Illusion et désillusion dans l'Émigré de Sénac de Meilhan 367
Hinrich HUDDE : " Le jour de boire est arrivé...» Parodies burlesques de La Marseillaise (1792-1799) 377

Documentation :
Françoise WEIL: A propos des fausses adresses 397

Notes de lecture :
Revues, publications pluridisciplinaires, bibliographies 401 Éditions de textes 411 Histoire 432 Histoire des idées 463 Littératures. 475 Â.rts 497
par; Louis ARÉNILLA, Frank BAASNER, Michel BARIDON, Pierre-André BOIS, Jean BOISSIÈRE, Dominique BOUREL, Marie-Claire CHATELARD, Gérard CHIANEA, Jacques CHOUILLET, Jean-Louis COURTAULT-DESLANDES, Jean-Claude DAVID, Michel DELON, Roland DESNÉ, Lucienne DOMERGUE, Jean DUCROCQ, Jean-Michel DUFAYS, Gilles DUVAL, Alexander DUTU, Jean EHRARD, Béatrice FINK, Gianluigi GOGGI, Jacques GUILHAUMOU, Édouard GUITTON, Roland KREBS, Jean-Louis LECERCLE, Marc LEROY, Pierre LESIGNE, Émile LIZÉ, Gérard LUCIANI, Hans-Jürgen LÜSEBRINK, Claude MICHAUD, Françoise MICHAUD-FRÉJAVILLE, Sylvette MILLIOT, Anne MINERBI-BELGRADO, Jean MONDOT, Alain MONTANDON, Pierre MORÈRE, François MOUREAU, Paul SADRIN, Marc SANDOZ, Daniel SÉGALA, Jean SGARD, Jean TERRASSE, Ann THOMSON, Raymond TROUSSON.
Index alphabétique des notes de lecture 507 Livres reçus 512 Summaries of the articles in this issue [avec la collaboration d'Ann THOMSON] 515

LE PROTESTANTISME FRANÇAIS EN FRANCE : PRESENTATION

Le tricentenaire de la Révocation de l'Edit de Nantes est une occasion favorable pour se pencher sur le protestantisme en France au 18e siècle. Le phénomène européen du Refuge ne devrait pas détourner l'attention des protestants restés dans le royaume et qui sont réputés ne plus exister. Deux domaines non pas étrangers l'un à l'autre mais complémentaires. Affaire d'éclairage.

Un coup d'oeil sur les ouvrages spécialisés, sur les bibliographies, sur les revues traitant de l'histoire des Églises et du protestantisme suffit pour s'en convaincre: les historiens, français notamment, portent ailleurs leurs efforts, et des cinq siècles d'histoire de la Réforme le 18e est réduit à la portion congrue. Deux préjugés expliquent ce fait (je force un peu le trait, sans mésestimer l'importance de plusieurs études récentes) : le protestantisme n'aurait survécu en France, à l'exception de quelques « témoins », qu'au prix de compromissions et de reniements, la théologie réformée, entachée de rationalisme, conduirait à la déchristianisation révolutionnaire, dans l'attente du Réveil au siècle suivant.
N'est-il pas plus objectif et plus fécond de constater que les protestants français du 18e siècle ont vécu leur foi comme leur temps le leur permettait, et qu'ils ont transmis allumé le flambeau ? D'où les thèmes d'études proposés aux chercheurs: l'insertion des protestants dans la vie sociale française, la théologie protestante en France, les protestants de France et l'idéal monarchique, l'apport spécifiquement protestant à la pensée des Lumières, la représentation du protestant français dans la littérature.

Treize contributions ont été retenues. Le recueil s'ouvre par un manifeste quelque peu provoquant où G. Gusdorf interpelle les dix-huitiémistes : les Lumières, phénomène européen, sont incompréhensibles en dehors de la Réforme, et les chercheurs français ne s'en rendent pas compte parce que l'orientation de leur esprit s'inscrit dans une zone d'influence catholique d'où le protestantisme a été extirpé par le fer et le feu du patrimoine national. D. Ligou étudie les rapports entre le protestantisme français et la franc-maçonnerie. J. Proust cherche la marque protestante dans l'Encyclopédie. P. Joutard montre à propos du Vivarais la persistance jusqu'à la fin du siècle d'une foi prophétique et millénariste. A propos d'un ouvrage de La Beaumelle, C. Lauriol resitue les thèmes du débat sur la tolérance en France au milieu du siècle. G. Adams examine l'attitude des protestants à l'égard de la monarchie, question difficile que J. Woodbridge reprend à travers les tractations du prince de Conti lors de son « complot » contre Louis XV. J. Pappas retrace les hésitations de Versailles dans sa politique envers les protestants, et R. Poujol décrit le fonctionnement de la repression dans les Hautes-Cévennes camisardes. M. Péronnet mène une recherche parallèle en s'appuyant sur les délibérations des assemblées du clergé. Y. Coirault traque les mobiles profonds du comportement de Saint-Simon envers les protestants, sans exclure tensions et contradictions. E. Briggs enquête sur une évasion réussie dans une riche famille nîmoise et sur ses conséquences. Enfin D. Robert dresse l'état présent des études sur Court de Gébelin. Sauf sur l'image du protestant français, qui n'a pas été traitée, les études qu' on va lire apportent des documents originaux et des éclairages nouveaux. Mais les réponses ne sont ni complètes, ni homogènes, ni incontestables. L'accent est mis sur les Cévennes et le Bas-Languedoc. Sans doute faut-il voir dans ce traitement privilégié la place à part de cette région dans l'histoire du protestantisme français à cette époque. Quant au plan proposé, avec ses cinq subdivisions, et qui ne se voulait pourtant pas exhaustif, il s'est révélé ambitieux dans sa mise en oeuvre parce que s'appliquant à un champ de travail inégalement défriché.

La recherche des collaborateurs a été menée systématiquement : on a sollicité directement tous ceux qui apparaissaient concernés, notamment à travers l'Annuaire des Dix-huitiémistes. Les auteurs retenus sont catholiques ou protestants, les éclairages et les sensibilités sont ainsi divers. On sentira sans doute au ton que les protestants sont majoritaires, mais l'histoire se targue d'objectivité et non d'impassibilité. Près du quart des collaborateurs sont anglo-saxons: (il convient de rappeler ici l'ouvrage monumental de G. Gargett sur Voltaire et le protestantisme, publié à Oxford en 1980). Les études françaises sont en retard; on attend encore une histoire de la tolérance en France,

CLAUDE LAURIOL

CHRONOLOGIE

1685 : Édit de Fontainebleau (Révocation de l'Édit de Nantes). Les Eglises du Désert. Démolition des temples. « Dragonnades » généralisées en Languedoc. De nombreux protestants quittent le Royaume.
1686 : Les assemblées clandestines de « Nouveaux convertis » (N.C.) sont traquées.
Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus-Christ : « Contrains-les d'entrer », de Bayle. 1686-1689 : Lettres pastorales, de Jurieu.
1687 : Condamnation par Rome de Molinos, théoricien du quiétisme.
1688 : Le prophétisme se répand à travers le Dauphiné, le Vivarais, les Cévennes et la Vaunage.
Mme Guyon est enfermée à la Visitation.
La « Glorieuse Révolution » en Angleterre. Guerre de la Ligue d' Augsbourg. Lettre sur la tolérance, de Locke.
1693 : Louis XIV désavoue la déclaration gallicane des quatre articles rédigée en 1682 par Bossuet.
1694 : Conférences d'Issy sur le quiétisme. 1697 : Traité de Ryswick.
1698 : Le pasteur Brousson, arrêté en Béarn, est exécuté à Montpellier le 4 novembre.
1699 : Condamnation du quiétisme par le pape. 1702 : Guerre de la Succession d'Espagne.
L'assassinat de l'abbé du Chayla le 22 juillet, au Pont-de-Montvert (Cévennes), marque le signal de la Guerre des Camisards (1702-1704) ; elle se prolongera jusqu'en 1709.
1708 : Condamnation du P. Quesnel par le pape.
1710 : Destruction de Port-Royal par Louis XIV.
1713 : Traité d'Utrecht.
1714: Louis XIV force le Parlement à enregistrer la bulle Unigenitus.
1715 : Le premier synode du « Désert » se réunit dans les Cévennes autour du pasteur A. Court.
Mort de Louis XIV. Régence de Philippe d'Orléans.
1721 : Les Lettres persanes, de Montesquieu.
1723 : Mort du Régent. Majorité de Louis XV.
1724 : Déclaration royale confirmant les édits de Louis XIV contre les protestants: peine de mort pour les pasteurs et prédicants, prison à vie pour les femmes, galères pour les hommes surpris aux assemblées du Désert, articles spéciaux pour " les enfants et pour les mourants.
1726 : Premier synode national du Désert dans le Vivarais. Ouverture du séminaire de Lausanne pour la formation des ministres protestants.
1727 : Début de l'affaire des convulsionnaires de Saint-Médard.
1728 : La Henriade, de Voltaire.
1730 : Marie Durand, âgée de 15 ans, est enfermée à la tour de Constance à Aigues-Mortes; elle y restera 38 ans.
1732 : Exécution à Montpellier de Pierre Durand, frère de Marie.
1734: Lettres philosophiques, de Voltaire.
1740 : Guerre de la succession d'Autriche.
1741 : Début du ministère de P. Rabaut, pasteur à Nîmes jusqu'en 1794.
1744 : Synode national à Lédignan, en présence d'A. Court.
1745 : Machaut d' Arnouville contrôleur général des finances.
1745-1746: Les pasteurs Roger, Ranc, Desubas sont exécutés.
1748: Traité d'Aix-la-Chapelle. L'Asiatique tolérant, de La Beaumelle. L'Esprit des /ois, de Montesquieu.
1749 : Édit assujetissant le clergé à l'impôt du vingtième.
1751 : Le Siècle de Louis XIV, de Voltaire. Premier volume de l' Encyclopédie .
1755 : Mémoire théologique et pl/itique au sujet des mariages clandestins des protestants de France, de Ripert de Monclar.
1756 : Début de la Guerre de Sept Ans. Lettre d'un patriote sur la tolérance civile des protestants, d' A. Court.
1757 : Attentat de Damiens. Article « Genève » de l'Encyclopédie.
1758 : Choiseul secrétaire d'État aux affaires étrangères. Apologie de Louis XIV en son conseil sur la Révocation de l'Édit de Nantes, de Novi de Caveirac.
1762 : Exécution à Toulouse du pasteur Rochette et de Jean Calas. Le Parlement ordonne la suppression des Jésuites. La Profession de foi du Vicaire Savoyard, de J .-J .Rousseau, dans l'Émile.
1763 : Dernier synode national tenu au Désert. Traité sur la tolérance, de Voltaire. Traité de Paris, qui met fin à la Guerre de Sept Ans. Court de Gébelin à Paris.
1764 : Procès et condamnation du protestant Sirven. Dissolution des Jésuites.
1765 : Réhabilitation de Calas.
Derniers volumes de texte de l'Encyc/opédie.
1766-1768 : Procès retentissants devant les Parlements qui reconnaissent la validité de mariages protestants (héritages).
1767 : L'Ingénu de Voltaire. Bélisaire, de Marmontel. L 'honnête criminel de Fenouillot de Falbaire.
1768 : Libération des dernières prisonnières de la Tour de Constance.
1770 : Renvoi de Choiseul. Abolition des parlements (Maupeou).
1774 : Mort de Louis XV. Avènement de Louis XVI.
L'impératrice Marie-Thérèse accorde la tolérance aux non- catholiques de Hongrie.
1774-1776: Ministère de Turgot.
1775 : Libération des derniers « galériens pour la foi ». Malesherbes secrétaire de la maison du Roi.
1776 : Déclaration d'indépendance des États-Unis.
Le protestant Necker ministre du roi de France. 1781 : Édit de Joseph II en faveur de la tolérance.
1785 : Mémoire sur le mariage des protestants de Malesherbes. Rabaut Saint-Etienne à Paris.
1787 : Édit de tolérance (novembre) ; est accordé, non la liberté de culte, mais le droit pour les protestants d'exercer le métier de leur choix, de se marier et de faire enregistrer les naissances devant les magistrats civils, d'être enterrés sans l'Église romaine.
1789 : Article X de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen sur la liberté de conscience.